王昭君不是第一个和亲的女子，也不是最后一个和亲的女子，史书上没有记载她在草原上的“先进事迹”，考古也没有发现关于王昭君的碑文字简。仅从现存的史料和考古上看，王昭君的功绩不及远嫁乌孙的解忧公主，也不及入藏的文成公主。然而，耸立在黄河两岸的十几处昭君墓告诉后人，草原上的人是多么爱戴王昭君。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。草原百姓为什么会如此爱戴王昭君呢？ 长期以来，人们推测草原百姓爱戴王昭君的原因是，她把中原的农耕、纺织、刺绣等技术带到了草原。然而，时至今日，草原上还有数量非常可观的牧民，他们不喜欢耕种，也不愿意耕种。而纺织、刺绣不过是生意人做的事，如果昭君仅仅把这些技术带到草原，草原人就爱戴她，那草原人是不是对每一个来自中原的买卖人都要爱戴呢？显然，这是没有说服力的。

昭君故里

据《汉书》和《后汉书》记载，两汉时期，先后到匈奴和亲的汉家女子共14人，按照先后顺序，王昭君是第12位，难道仅有王昭君把纺织和刺绣带到草原，另外那13人都是空手去的吗？因此，说昭君把纺织和刺绣技术带到草原，也不能令人信服。有人说，昭君出塞，使汉匈和平友好，造福孙子，这不就是人们爱戴王昭君的原因吗？非也！王昭君于公元前33年出塞，公元8年王莽篡汉，公元9年草原与中原战争又起。这就是说，昭君出塞后，草原与中原的和平仅维持了41年。何况匈奴之后，五胡十六国把中原搅得地覆天翻，鲜卑拓跋部在淮河以北建立北魏政权，柔然南下，以及突厥与隋唐、契丹与北宋、女真与两宋、蒙古与南宋、满清统一草原进而入主中原等等，能说草原与中原和平吗？2000年来，草原与中原的战争举不胜举。仅仅因为王昭君给草原带来40多年和平，草原人就铭记王昭君2000年，这不牵强吗？这还不是最关键的，最关键的是，史料上没有记载王昭君出塞后在草原上做了什么。特别提示，史料上没有确凿事例证明昭君出塞给汉匈带来和平。昭君出塞使汉匈和平友好，是后人的解读！ 由此推之，王昭君一定是在草原上做了惊天地、泣鬼神，令草原贵族和百姓刻骨铭心、永世不忘、受益无穷的大事，否则，草原人不可能爱戴昭君2000年。

呼和浩特昭君博物院内昭君和亲塑像

那么，王昭君到底做了什么呢？

有句谚语：功高莫过救驾。对于帝王而言，臣子最大的功劳就是救他的命。对于百姓而言，救命之恩，永生难忘。让一个人终生铭记，只有你救了他的命；让多个民族薪火相传，世代怀念，那必然是有重恩于这些民族。匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹、女真、蒙古，无论草原上的民族如何更替，他们都忘不了王昭君，那一定是王昭君所做的事，惠及了草原一个又一个民族。

什么事能惠及那么多民族、那么多人呢？

在中原，我们尊崇炎帝神农近5000年，因为他创立了农耕技术。有了粮食，人们就不必为打不到猎物、填不饱肚子而愁苦；还有，炎帝神农尝百草，首创中草药，消除了千千万万人的痛苦，拯救了千千万万人的生命。

几千年来，草原上生活的都是游牧民族，他们养的牲畜可以填饱肚子，那么，游牧民族爱戴王昭君，会不会是因为王昭君带来了医疗技术，留下了医疗技术，消除了千千万万人的痛苦，拯救了千千万万人的生命呢？

从远古到上世纪八九十年代，草原一直缺医少药，人们生病，通常是硬挺，有一定地位的人才能请萨满祈福禳灾。萨满是什么？萨满也是原始宗教。萨满教认为，人得了病是恶鬼附体，于是，萨满请天神，把恶鬼从人体内部赶走。人们朴素地认为，只有把恶鬼从人体内赶走，人的病才能痊愈。

几千年来，草原人最尊敬的就是萨满，因为萨满给人治病。可是，萨满在多大程度上能治愈疾病，信仰科学的当代人都清楚。

还有一种人，最受草原人的尊敬，这就是医生。

有位蒙古族朋友，他的祖父是清朝皇宫里的太医。清朝灭亡，其祖父回到草原，给牧民行医看病。上世纪六七十年代，中国爆发了一场浩劫，朋友的祖父已经是八十岁的老人，但因他曾是清宫里的太医，被打为牛鬼蛇神，不但被抄家，还要被揪去批斗。可是，就在那个生活物资和食物十分匮乏的年代，牧民们白天不敢去看望朋友的祖父，他们就在夜里把奶食品和煮熟的牛羊肉放在他家的窗外。

这是一种什么样的情感啊！可见，牧民对医生是何等爱戴！

王昭君是汉朝南郡秭归县人，也就是今天的湖北省兴山县。草原上的萨满都是从草原人之中产生，王昭君成为萨满几乎没有可能。那么，王昭君会不会是医生呢？

《汉书·元帝纪》载：“竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝……赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。”王樯即王嫱。《后汉书·南匈奴传》载：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御……”

这两段史料是说，王昭君入宫好几年，也没见到皇帝，匈奴呼韩邪单于来长安朝贡，汉元帝把“待诏掖庭”的王昭君嫁给呼韩邪为阏氏。阏氏是单于“皇后”和“嫔妃”的统称。

汉元帝时期，不包括皇后，皇帝的嫔妃分十五个等级：依次是昭仪、婕妤（jié yú）、娙（xíng）娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓、家人子。十五个等级中没有待诏掖庭。如果把十五个等级的嫔妃比为公务员，待诏掖庭只是临时工，打杂的。

那么，待诏掖庭是干什么工作的呢？百度的回答是：“掌宫人户籍及女……医、棋、术等各种专门伎艺人员”。这就是说，昭君是管档案的，包括医书。

管档案是个闲差，这为昭君学习医术、把医术带到匈奴、在匈奴治病救人提供了可能。

不能否定，王昭君在无聊的时候，打开医书看看，或是她对医学很感兴趣，刻苦钻研，掌握了中医看病之法。

有人要问，古代的医生都是男性，有女性从医的吗？

这是一种错觉。汉朝的皇宫之中是有女太医的，《史记》《汉书》有名有姓地记载了两位女太医：一位是义姁（xū）。义姁，姓义，名姁。汉武帝的母亲王太后年老多病，汉武帝听人说义妁医术高超，便诏她入宫。义姁治好了王太后的病，为此，王太后请汉武帝封义妁的弟弟义纵为官。

另一位是淳于衍，淳于衍，复姓淳于，名衍。淳于衍就是帮助霍光老婆害死汉宣帝许皇后的那个女太医。霍光是霍去病同父异母的弟弟，霍去病死后，汉武帝刘彻对霍光十分关照，刘彻临终之前，把八岁的幼主刘弗陵，也就是汉昭帝，托付于霍光、金日磾（mì dī）和上官桀三位大臣。金日磾是匈奴人。金日磾病故，上官桀造反被灭门。霍光先后辅佐了昭宣二帝，扭转了汉武帝晚年汉朝的衰落，史称“昭宣中兴”。可霍光的老婆为了让自己的女儿霍成君当皇后，她指使淳于衍，把即将分娩的皇后许平君毒杀。霍光死后，霍光的老婆又唆使霍家子孙和女婿谋反，结果，霍氏家族被满门抄斩，皇后霍成君被打入冷宫，后来自杀。

由此可见，王昭君掌握医术，把汉朝的医术传到草原是可能的。

 呼和浩特昭君墓

在草原，人们得了恶疮就可能烂死，得了眼疾就可能失明，一次小小的发烧就可能失去生命……王昭君来了，她把汉朝的中医技术带到草原，医治人们的病痛，挽救了无数鲜活的生命，草原人又把王昭君的医术一代代传下去。或许这才是草原人爱戴王昭君2000多年的原因。当然，这是根据现有史料的分析和推理，还有待于未来考古的佐证。

编 者 按：原文引自《资源与物流》，如需引用请核对原文！

文稿审核：包·苏那嘎

排版编辑：武  彬