王昭君墓，位于内蒙古呼和浩特市南郊大黑河畔，北至呼和浩特市九公里，南距和林格尔县37公里。这里地处阴山山脉中段的大青山南麓，是广阔的土默特平原，这里历史上称作敕勒川，是北魏民歌《敕勒歌》所描绘的地方。

王昭君墓位置图

在这一片辽阔的原野上，突兀地矗立着一座古墓，它就是闻名海内的汉明妃王昭君墓。据考古调查资料观察，昭君墓，覆斗式，高约33米，占地面积1.3万平方米。据《归绥县志》一书中说：“昭君墓，高二十丈，阔五十亩。”这一记载说明当时青冢比现在还高耸。是西汉时期，夯筑而成。当地蒙古族人民把它称为“特木儿乌尔虎”，汉语意为“铁垒”。在历代文献中亦称作“青冢”。据调查在内蒙古、山西等地区，昭君墓多达十余处。在各地昭君墓中，尤以青冢影响最大。青冢的得名，据说是因每年凉秋九月，塞外各地青草都已枯黄，惟独昭君墓上的草仍保持青绿，因此人们称它为“青冢”。据《大同府志》记载：“塞草皆白，惟此冢（青冢）草青，故名。”对于这种自然现象，近人张相文《塞北纪行》解释说：“塞外地多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨。故山曰大青山，河曰大黑河。而“青冢拥黛”也成为呼和浩特市的八景之一。

一、昭君墓的传说

有关王昭君墓的民间传说故事流传千古，内容丰富多样。这里重点介绍有关呼和浩特王昭君墓的来源。一种说：昭君奉玉帝之命，要回天宫去了。临走那天，昭君一步一回头，慢慢上升，人们从四面八方涌来，急忙铲土搭土台，要拉住昭君。昭君往上升，土台往上长。突然半天里一声巨响，掠过一片红光，昭君不见了，留下这座山一样高的土台就是青冢。另一种说：昭君死后，四面八方的匈奴人用袍襟掬土堆成了青冢。岁月悠悠，人们不断把土堆到青冢上，青冢就越来越高了。还有的说：昭君青冢经历二千年风吹雨打，洪水冲刷，冢土不但不见减少，而是不断增高，这是昭君的神力。

昭君墓依山傍水，景色宜人，加以晨曦与晚霞的不同映照，所以民间还有昭君墓一日三变之说；“晨如峰，午如钟，酉如枞。即早晨望去犹如高耸的山峰，中午望去象个倒扣的大钟，傍晚望去象美丽的鸡枞。

二、昭君墓的文献记载

关于青冢的记载，始见于盛唐时期诗人李白、杜莆、白居易等人的诗词中，如李白《王昭君》：“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。”又杜莆《咏怀古迹五首》：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”由此可知最迟至盛唐时期“青冢”之名已存在，而且文人墨客多有提及，表现出了浓郁的文学色彩。唐代昭君出塞的情节发生了衍变，人物也逐渐变得更加鲜活。这一衍变不仅仅是体现在昭君为母体的诗词、散文等内容上，而且专门凭吊昭君的纪念性建筑青冢也随之出现。唐杜佑所著《通典》里较为清楚的记载了青冢所在的地理位置：“单于大都护府战国属赵，秦汉云中郡地也。大唐龙朔三年置云中都护府又移瀚海都护府於碛北。二府以碛为界，麟德元年（公元644年）改云中都护府为单于大都护府，领县一；金河，有长城，有金河上承，紫河及象水又南流入河。李陵台，王昭君墓。”云中都护府，治所在今内蒙古托克托县一带，其管辖范围约今河套、阴山以南游牧民族居住地区。有金河，即位于今呼和浩特市南郊的大黑河。大黑河发源于阴山山脉中段的大青山，河水从山中向南流，在折向西南，在辽阔的土默特平原上蜿蜒曲折，后注入黄河。至辽宋时期，有关青冢的记载内容更加丰富，进一步阐明了青冢位置。宋人所著《太平寰宇记》记载：“青冢在（金河）县西北，汉王昭君葬于此。其上草色常青，故曰青冢。”《辽史·地理志》上说，“丰州，天德军，节度使。秦为上郡北境，汉属五原郡。地碛卤，少田畴。自晋永嘉之乱，属赫连勃勃。……太祖神册五年攻下，更名应天军，复为州。有大盐泺，九十九泉，没越泺，古迹口，青冢即王昭君墓。”另外《元史·木华黎传》说，“辛已秋八月、徙驻青冢”。由此可知，昭君墓在辽宋之际，就位于丰州地界。丰州城，即今呼和浩特市东。

20世纪30年代的昭君墓

20世纪40年代的昭君墓

清代关于青冢的记载更加详细了。如清人所著《奉使俄罗斯行程录》：“黑河青冢古迹高二十丈，阔数十亩。顶有土屋一间，四壁累砌，藏以瓦瓮。下有古柳一株卧地，中空如船，而枝干上伸，苍茂如虬窠。……冢前有石虎双列，白石狮子仅存其一，光莹精工，必中国所制，以赐明妃者也。绿琉璃瓦砾狼藉，似享殿遗址，惜无片碣可考。石磴有蒙古字，是喇嘛所做。”又清初钱良择在《出塞纪略》中也说：“青冢前有石虎、石马、石狮、石幢。墓顶有小方亭，亭内藏有佛画，细布及豆麦等物，方亭以土坯堵起四面。” 清人张曾撰《归绥识略》：“青冢在归化城南二十里，黑河侧。高十余丈，土色黝然，望之如山。旧说以塞上草白墓草独青，故名。今无草，墓前有石马一，石幢一，残缺不全石碑三俱，近代立。”及至民国前期冯曦《青冢植树记》碑上说，“青冢，曾经发掘出梵文经卷、石虎、木柱、螭纹瓦等文物。”据调查在青冢附近也曾发现过汉代文物。由此可知，到了清代中后期，青冢以汉代贵族墓葬的形制已见于文献之中。王昭君也从历史人物逐渐的被神化，并融入了佛教文化因素。墓前筑有寺庙，墓顶有祭祠亭、墓旁古柳横卧、墓体两侧石兽并列。这些纪念性的建筑到了民国前期均遭到破坏。

20世纪60年代的昭君墓

通过这些文献记载、民间传说故事及调查可知，青冢确为汉代遗迹。历代史学家、文人墨客、各族人民以此来纪念为民族友好做出历史贡献的王昭君，这与青冢所处的地理环境不无关系。如翦伯赞先生所言“在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。昭君墓已不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”

史学大师翦伯赞一行参观昭君墓

昭君墓现状照片