舞蹈诗画——大漠情歌

      作者  ：闫文澜（满族、中共党员，辽宁省辽阳市人，大学文化。国家一级编导，内蒙古作家协会会员、中国少数民族作家协会理事、呼和浩特作家协会名誉副主席）

1、 昭君出塞的故事已传唱千年，王昭君已成为家喻户晓的和平女神。关于昭君出塞的各种式样的文艺作品已层出不穷。但是表现王昭君到达漠北以后的文艺作品则微乎其微。因此人们对王昭君的了解大多也只限于出塞之前。

根据旅游文化的发展和需求更需要一台能够给大家带来新意的文艺作品。追寻王昭君的足迹，讲述昭君到达漠北以后的生命历程，更是文艺创作所要开发的全新角度。让人们更深刻地理解昭君出塞所产生的历史意义。

2、 匈奴文化犹如蜿蜒曲折的河流，气势恢宏，浩浩荡荡，奔流不息。它是中华民族中非常重要的组成部分，匈奴文明建立了有史记载的第一个草原王国，创造了中国最早的骑士文化，昭君出塞引起了游牧文明与农耕文明的碰撞，实现了草原民族与中原汉族的民族融合，直到今天，它仍然影响着世界一些地区和中国的西部文化。因此 昭君文化应当是习主席提倡的一带一路中重要的文化元素组成部分。目前对匈奴文化的挖掘和展示也同样十分有限。这次创作，我们将以舞蹈诗画的方式，充分利用丰富的匈奴民俗文化元素，诗画般地呈现了匈奴民族的风俗人情、用最具民族代表性的歌舞曲及舞蹈语汇给观众们带来一场有关匈奴文化的视听盛宴。这台舞蹈诗画将会帮助我们更好地理解“一带一路”的文化内涵。

我们在尊重历的前提下，根据旅游景点演出的特点，创作一台全新角度的关于王昭君的舞蹈诗画，以推动旅游文化事业的发展。这就是这台舞蹈诗画的创作宗旨。

内容简介：

昭君之所以成为和平女神，出塞只是她的开始，跟随大单于离开长安后，在漫长的旅途中大单于和他的将士们对昭君百般呵护，昭君也对呼韩邪大单于日渐生情。经过长途跋涉他们于第二年夏天越过阴山山脉终于到达了漠北草原。

在漠北单于大帐里，呼韩邪为昭君举行了盛大的匈奴婚礼，昭君也受到匈奴人民热烈的欢迎。呼韩邪原有的阏氏们并没有因为昭君的到来产生忌意，在盛大的婚礼上她们也欢快起舞表示了对昭君的极大热情。

由于昭君的到来，匈汉民族结束了百年对抗，北方边境出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠只警，黎庶无干戈之役”的和平景象。

在漫长的漠北生活中，王昭君和匈奴人民建立了深厚的情感，她还将农耕文明的文化技术的带到漠北，促进了边疆地区的经济发展。

用舞蹈诗剧的方式讲述王昭君在漠北的生活情感经历，表现王昭君与大单于的爱情，展示王昭君对匈奴人民和漠北这片土地的深情就是《大漠情歌》所要表现的主要内容。

式样特点：

式样：舞蹈诗画

舞蹈诗剧将音乐、歌舞、诗歌朗诵结合在一起的一种新艺术形式，它不需要有严谨的故事结构，音乐和诗歌让舞蹈更具有诗的韵律和意象。

该剧以王昭君出塞为背景，以昭君出塞到达漠北与匈奴人民共同生活的故事为线索，融合匈奴与汉族音乐、诗歌、舞蹈等多种艺术形式，让观众跟着我们的剧情，走进漠北草原，去寻找昭君的足迹，去感受她和匈奴人共同生活的气息，让历史的记忆穿越时光的隧道定格在我们的舞台上。

特点：

1、开发丰富的匈奴民俗文化元素，呈现匈奴民族的风土人情，   集合匈汉音乐、舞蹈、时装表演、杂技、街舞等艺术特点突出表现形式的多样化，有机地融合历史与时尚。

2、 展示不一样的匈奴服饰，带着观众去寻找民族的记忆，也是这部剧所追求的方向。

3、  舞台包装要设计运用数码灯光技术，高清头影技术，现代制景技术，及声、光、电特效技术对剧目进行包装。

结构：

《序》

《匈奴婚礼》

《大漠牧歌》

《祈福天地》

四个篇章组成。

人物： 

呼韩邪大单于

王昭君

跟随昭君到漠北的宫女四人

呼韩邪大阏氏一人，小阏氏五人

跟随大单于的大将军一人

匈奴将士数人，

匈奴妇女数人

剧本：

序幕

音乐起:  雄浑的呼麦声由远而近，在空中回荡……

背景led大屏;  一幅古老的竹简缓缓拉开

呼麦声可唱（匈奴歌）

歌词：亡我祁连山，使我六畜不蕃息。

失我焉支山，领我嫁妇无颜色

【提示：这首民歌表达了匈奴人民对阴山和漠北草原的和爱恋和对和平的向往。匈奴语“祁连”是对阴山的称呼，他们是在阴山下，湿润的原野上，成长壮大起来的，所以匈奴人又把阴山，称为“母亲山”。】

竹简字幕：公元前33年，呼韩邪单于入汉拜见元帝，请求和亲，王昭君自愿请行，告别了长安，单于呼韩邪带着王昭在车毡细马的簇拥下肩负着汉匈和亲之重任，出潼关，渡黄河，过雁门，千里迢迢踏上回归漠北的道路。他们一路向北，

画外音：（同竹简内容或另配同样内容的诗歌）

幕起：

背景led大屏；茫茫漠北草原

1、骑士舞（群舞）

演员：数名将士，昭君，大单于

激昂、嘹亮的草原音乐。

经历了一年艰难跋涉，第二年的夏季他们终于到达了漠北草原。将士们在草地上兴高彩烈地舞动弯刀跳起了粗旷豪放的骑士舞。

2、双人舞+群舞

大单于、王昭君也翩翩起舞，骑士们簇拥过来。从舞蹈中可以看出经过长途跋涉，昭君和大单于呼韩邪及骑士门已经渐渐建立起亲密的情感。

【提示：昭君依然穿着汉服，但她婀娜的舞姿中依然带着淡淡的忧伤……她知道，一踏上漠北这块多情的土地，她的生活便开始了新的一页】

第一篇章：匈奴婚礼

背景led大屏；竹简缓缓拉开

字幕：回到漠北草原，王昭君受到匈奴人民的热烈欢迎，呼韩邪要为王昭君举行了隆重的宫廷婚礼，单于大帐里，早已张灯结彩欢腾达旦

画外音：与竹简字幕同步或是同样内容的诗歌朗诵

背景led大屏；灯火辉煌的单于大帐

1、 组舞（演员，男女各数人）

欢快的草原音乐。

单于大帐内景，灯火辉煌。两面硕大的羊皮鼓挂在舞台两侧。 两名将士在用力敲击着欢快的鼓点。 为了迎接呼韩邪单于和昭君的归来。

各色人物在一管家的指挥下，来回穿梭忙碌着，他们在为单于迎娶王昭君准备着。

2、 胡璇舞 （女群舞 演员，大单于的六个阏氏）

明显带有异域风情的宫廷音乐

为了迎娶王昭君，单于已有的阏氏（单于的后妃）们并没有显出丝毫的不快，她们穿上最华丽漂亮的阏氏服，欢快地跳起了胡旋舞。

【提示：阏氏们个个具有典型的游牧民族的性格体型特征，身体健硕，乳房高耸，涂浓烟口红，染红指甲个个娇艳美丽，舞蹈带有明显的异域匈奴舞蹈特点】

3、 双人舞（单于、昭君）

表现爱情的草原音乐

一束追光中，已穿上鲜红的单于服的呼韩邪，正在为昭君也穿上鲜红的阏氏服。并为她戴上金光灿灿的阏氏帽。二人相互深情地对望着，倾诉着爱慕直情。穿上胡服昭君既喜悦此时她的心情很复杂。王昭君舞姿婀娜，美丽温婉，和呼韩阏氏们的热情奔放，两段舞蹈形成强烈的视觉反差。

【提示：（舞蹈可大胆参考敦煌歌舞中的飞天舞动作）】

4、宫廷宴舞 （歌伴群舞  演员若干）

草原帝国宫廷音乐

组舞

在鼓乐声中一组男演员，手中拿着夸张的青铜酒壶。跳着欢快的酒舞，匈奴人喜好饮酒，饮酒之后男人更显得粗旷豪放。

一组女演员头顶夸张的青铜酒盅，跳着匈奴古典盅碗舞

一个管家模样将领举着一盘五光十色的珠宝准备奉献给王昭君他唱着酒歌在舞蹈演员中穿梭，（酒歌可选用在选好舞曲后填词）

【提示：呼韩邪和王昭君出现在欢快的歌舞中，人们向他们围拢过来。呼韩邪和王昭君向台下撒奶食及牛肉干之类的小食品。

场上场下互动欢腾。】

第二篇章   大漠牧歌

背景led大屏;  古老的竹简缓缓拉开

字幕： 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。昭君来到塞外，不仅学会了牧野骑射，她也把汉族的农耕文明，种植，纺织绣花技术带到了塞外，在那里与匈奴人和睦地生活着……

画外音：与竹简字幕同步或是同样内容的诗歌朗诵

背景led大屏;  茫茫草原

悠扬的长调声在草原上回荡着

组舞

1、牧歌（演员，匈奴小伙，姑娘若干）

晨曦中，伴随着粗旷高亢的长调牧歌人影星星点点，若隐若现，团块或线型变换如同原野复苏般的攒动，表现人与自然融为一体。

数个身着匈奴牧人服饰的小伙子，呈现牧人骑在马背上的姿态变形，交织、组成一幅牧野生活的众生相。

一队匈奴姑娘穿着鲜亮地出现在小伙子中间，他们共同跳起了表现牧人生活的舞蹈。

【提示：匈奴人视马为生命，马背承载着他们的生命。他们在草原上在马背上欢快地生活情景。】

2、纺织舞（ 演员，王昭君、汉宫宫女，若干匈奴妇女）

汉族民间音乐

昭君君和及个跟随她来到漠北的宫女们穿着艳丽的汉服跳着纺织舞，

几个同样穿着艳丽匈奴服装的姑娘出现在她们身边，昭君和汉族姑娘们教匈奴姑娘纺织技术，她们共同翩翩起舞。

第三篇章  祈福天地

背景led大屏; 竹简上图腾画面

字幕：匈奴人崇尚萨满文化，他们崇拜太阳、月亮和大自然中的天、地，山、河，祭拜天地，庆祝丰收已是他们的生活常态。每年金秋季节都要进行一次庆祝丰收的大祭活。

画外音：与竹简字幕同步或是同样内容的诗歌朗诵

篝火边，人们摆起酒杀好的牛羊肉及瓜果鲜花供品，

组舞

1、图腾（群舞 演员，匈奴男演员）

【提示：图腾舞蹈是北方民族传统舞蹈 】

2、腰玲舞（女演员若干，一萨满模样的领舞）

【提示：匈奴人崇拜萨满文明，带有萨满文化特征的舞蹈是当时时代精神的艺术表达。演员腰缠铜铃在领舞的带领下扭动腰肢，可参考吉普赛人的舞蹈】

3、拜日舞（双人舞、演员大单于、王昭君）

【提示：匈奴人有一种风俗就是敬拜，大单于要代表族人早晨敬拜太阳，夜晚敬拜月亮】

4、 祈福舞蹈（大群舞，所有演员）

祈福歌声中

单于、昭君的带领下，匈奴男女演员共同载歌载舞。向天地。向祖先虔诚祈祷。

【提示：昭君和大单于向台下撒由剧组特制的平安符，台上台下互动起来共同为国泰民安祈福】

要求：

1、 音乐：有别于蒙古音乐，可带有蒙古国和欧洲音乐元素。

2、 舞蹈：涵盖蒙古舞蹈，萨满文化舞蹈，现代舞蹈元素。

3、 服装：设计要尊重匈奴时代服饰特征，融入时尚，华丽元素。

4、 舞美：道具要符合匈奴时代的青铜特点，设计现代夸张

5、 灯光：根据剧情进行现代舞台灯光设计

注：此本为文学剧本，更多呈现需舞台导演二度创作

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