郝存柱 2018年7月14日 

1998年呼和浩特市创建了呼和浩特昭君文化研究会,在此基础上, 2008年成立了 中国民族学学会昭君文化研究分会(以下简称分会)。分会在中国社会科学院、中国民 族学学会的业务指导下,在呼和浩特市委、市政府的具体领导和关怀下,在所有积极、 热心弘扬和传播昭君文化志愿者的参与和支持下,昭君文化走到今天已经整整二十年 了。在此,我代表分会向为昭君文化做出努力和贡献的所有组织和个人,表示诚挚的 敬意和感谢! 二十年前昭君文化还是一个从历史现象向文化现象转变的时期,昭君文化研究会 的成立标志着这个阶段的结束,从此昭君文化开始了新的篇章。二十年来,昭君文化 从“弘扬昭君文化,增强民族团结,促进经济发展”开始,逐步积累了丰富的优秀成果, 一个“社会和谐,世界和平,共同发展”的理念成为昭君文化的核心价值。这个核心价 值的产生凝聚了包括前人在内的不少心血,也包括研究工作者的无私奉献。这是我们 今天应该回顾的: 一、昭君文化历史积淀丰厚。 自公元前33年昭君出塞和亲以来,在两千多年的历史长河中,王昭君给不同阶层 的人们留下了不可磨灭的印象,唤起他们广泛的关注、同情以及赞美。不同时代的政治 家、史学家、文学家、艺术家都以昭君为题材创作了丰富多彩、形式多样的文学作品和艺 术作品。成为我们中华民族独具特色的一笔历史文化遗产,成为中华民族贡献给人类 社会的宝贵财富。这些都为昭君文化研究提供了理性指导,和丰富翔实的基础资料。 二、昭君文化理论基础坚实。 昭君文化作为一个社会科学概念,理论上讲,昭君文化,是对昭君出塞和亲的历史 ·1·

总结,是以我国西汉时期王昭君出塞、汉匈和亲的历史事件为基础,以民族团结、合作 发展、共同繁荣为核心,以促进经济社会文化协调发展为目的。这一理论的形成和发 展能够为人类文明社会和平相处、共同发展提供反思与探索。昭君文化容纳了中华民 族几千年的文化精神:中国传统的“和合”思想是昭君文化的哲学基础;民族团结合作 是昭君文化的中心内容;促进不同地区之间经济、文化的互补和交流是昭君文化的重 要内涵;历代丰富的文学艺术作品是昭君文化的重要载体。因此,昭君文化是中华民 族优秀文化遗产的重要组成部分,也是人类优秀文化遗产的一部分。昭君文化既是传 统文化,更是传统文化和先进文化的结合,是“中华优秀传统文化创造性转化、创新性 发展”(十九大报告)。可以说,昭君文化是面向现代化、面向世界、面向未来的具有中 国特色的社会主义新文化。 三、昭君文化社会价值巨大。 历史上,昭君出塞和亲,巩固和发展了汉匈关系,促进了汉匈两个民族的交流和融 合。从今天的视角看,昭君出塞和亲,实际是为不同地域、不同经济形态、不同政治方 式(制度),基于经济互补性,提供了友好相处、共同发展的思路和方式。我国自古以来 就是多民族大一统的国家,民族团结、共同繁荣、发展进步是我们中华民族发展进程中 的主题。所以,昭君文化的社会价值就是:为民族团结共同发展、为中华民族大家庭形 成和发展所起到的独特作用,以及为当今人类文明社会发展提供历史和现实的思维比 较。昭君文化研究已经成为促进民族团结、促进社会和谐、促进世界和平的重要课题。 昭君文化不仅具有地域性,而且具有全国性,也具有国际性。昭君文化是个开放的系 统,会随着时代的发展而不断丰富其内涵和外延。 四、昭君文化社会认同。 1998年呼和浩特昭君文化研究会的创建是呼和浩特市委关注的结果, 2000年在 呼和浩特市委《关于加强首府文化建设的意见》中,就提出首府文化建设“以草原文化 为底蕴,以昭君文化为特色,以先进文化为方向”的指导方针。这个指导方针不仅确定 了首府文化建设的方向,也为昭君文化本身的存在和发展定了位。这一方针也支持了 至今为止的中国·呼和浩特昭君文化节,以及昭君文化节扩大了的外延活动。在这个 方针的指导下,昭君文化的理论研究不断深入,昭君文化的理念支撑了昭君文化节和 与昭君文化相关的社会活动。经过二十年的努力,昭君文化和昭君文化节已经成为呼 和浩特的靓丽名片,“中国·呼和浩特昭君文化节”已经成为对外贸易对内投资的文化 交流平台,也成为不断加强民族团结和促进社会全面发展进步的推动力。在全国上千 个节庆活动中脱颖而出,被连续评为“中国十大节庆”、“节庆中华奖”、“中国十大节庆 ·2·

城市”。 中国民族学学会昭君文化研究分会是在呼和浩特昭君文化研究会基础上成立的。 分会的成立为昭君文化研究和传播拓宽了路子,走出了呼和浩特,走出了内蒙古,得到 了不少党和国家部门以及科研院所领导的支持,联系到了全国各地研究昭君文化的专 家和学者,和他们建立起了广泛深入的学术交流和密切联系。中国民族学学会昭君文 化研究分会被第二十一届联合国国际科学与和平周授予“特别贡献奖”,郝存柱会长也 同时被授予“和平使者”的称号。 我们具体做了以下几项工作: 1. 我们通过举办昭君文化理论研讨和昭君文化高层论坛,对昭君文化的先进性、 人民性、开放性、无限创新性进行了深入的研究和探索,对昭君文化与构建和谐社会、 对昭君文化与一带一路倡议、对昭君文化与共建人类命运共同体、对昭君文化的核心 价值作了深入的挖掘和探讨。昭君文化的资源得到充分挖掘,也健全与完善了昭君文 化的理论体系。 2. 我们在全国各地发动与组织相关专业专家学者开展昭君文化学术研究,编辑出 版有关昭君文化资料性、研究性书籍。编写和出版了《昭君文化丛书》( 5册)和长篇小 说《东方和平天使王昭君》、《昭君文化高层论坛文集》、《昭君文化研究和传播大事记》、 《历代吟咏昭君诗词曲 全辑 评注》、《匈奴杰出的女外交使节———王昭君之女,云》(小 说)等等,不仅为昭君文化研究提供了详实的资料,也对昭君文化进行了深入研究和探 讨。 3. 我们通过与昭君有关的地方政府和社会各界联合举办昭君文化论坛、展演、笔 会、书画展、诗歌大奖赛、忆昭君自媒体行、重走昭君和亲路等弘扬和传播活动,让昭君 文化传播走向普及,取到了良好的社会效益。 4. 我们通过与昭君有关的地区联合举办弘扬昭君文化活动,向当地党委、政府宣 传建议,并走访昭君文化研究相关领域的专家学者,逐步促进了地区昭君文化社会团 体的组织建设。现在已经成立了“兴山县昭君文化研究会”“宜昌市昭君文化促进会”, 并成功改组了“内蒙古昭君文化研究会”。 5. 为了适应社会发展形势,与时俱进,我们也运用新媒体新技术弘扬和传播昭君 文化。2013年开始运营昭君文化网站,现在正在改版,已经成为昭君文化研究者、传 播者和爱好者的交流平台,争取成为国内知名的昭君文化专题网站。我们还从2013 年开始编辑出版内部资料性出版物《昭君文化》季刊( 2017年10月,现在根据上级出 版部门的要求停刊)。 ·3·

6. 随着昭君文化研究和弘扬等活动的开展,关注支持昭君文化的社会各界人士也 越来越多,有关昭君的文学艺术创作也越来越活跃,重走昭君和亲路的旅游活动也越 来越多样化。因此,组织专家学者指导文学艺术创作、指导工艺美术品设计创作、指导 重走昭君和亲路旅游线路规划设计等事项,已经成为学会专家学者的重要工作任务。 弘扬昭君文化传承昭君精神是人类文明赋予我们的历史责任研究、弘扬和传播昭 君文化是对中华民族优秀文化遗产的继承和发扬,是一项伟大的具有深远历史意义和 现实意义的事业。弘扬昭君文化、传承昭君精神是人类文明赋予我们的历史责任,是 中华民族、世界人民每一代人的历史责任。这就是我们有意识的、自觉的选择弘扬昭 君文化的原因。 我们都是为昭君文化而来,作为昭君文化的研究者、传播者和志愿者,深深感到这 项工作的刻不容缓、任重道远: 1. 我们要提高思想认识。习近平总书记在十九大报告中强调:“推动中华优秀传 统文化创造性转化、创新性发展”,要“激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文 化强国”,要“坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛”。人类文化是全人类共同创 造的精神财富,具有共同的基本属性,融于民族文化的特殊性之中。注重历史文化资 源开发是一个民族文化智慧成熟的标记,也是构筑一个国家文化战略的历史选择与必 由之路。历史文化只有与现实结合,符合时代发展的脉博,才能推陈出新、不断创新, 才能具有强盛的生命力,才能为现实社会服务,才能为现实社会发展提供营养。唯有 如此,我们才能创造出民族的、科学的、开放的、大众的民族文化。因此多种方式方法 开发和利用历史文化遗产,是各个民族、各个国家的历史必然,也成为世界人民交流和 融合的必然选择。 昭君文化正是对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展的科学选择,是 对传统的、优秀的历史文化遗产进行继承和发扬,符合当前时代的发展脉博,具有强大 的生命力。昭君文化所代表的不同文明之间的交流和融合、相互尊重和求同存异、平 等对待和取长补短、和平共处和共同发展等,都以独具中华民族特色的智慧性和先进 性,极大地丰富了人类文明的宝库。昭君文化能够为当今世界解决冲突、和平共处、共 同发展提供理论指导和创新思路;能够为建立新型战略伙伴关系和反对霸权主义提供 价值标准;能够为实施“一带一路”倡议提供合作方针。从而使人类社会在共同建设人 类命运共同体的历史阶段中,相互交流融合、取长补短、融会贯通、合作创新,共同创造 全人类的走向未来的文明。今天我们弘扬昭君文化,就是要为当今世界政治、经济和 文化发展提供历史的养分,就是要为今天的政治、经济、文化服务。 ·4·

2. 我们要保持文化自信。昭君文化现象从15世纪起已经走出国门,跨入世界,逐 步成为引人注目的全人类的优秀文化遗产。从欣赏昭君诗词曲等文艺作品,到了解研 究昭君和亲问题,到认同昭君是“和平友好使者”,再到把昭君运用于产品品牌推广。 昭君已经成为世界人民群众社会生活中的靓丽品牌。可以说,在中华各民族人民心 中,在全世界爱好和平人士的心中,王昭君已经成为“民族友好使者”、“和平友好使者” “东方和平天使”。昭君文化作为中华民族的优秀文化遗产,它是中华民族的,也是人 类世界的。 昭君文化追求真善美精神,符合人类社会发展的普遍要求,符合先进生产力最基 本的发展要求;昭君文化追求团结合作共同发展的精神,符合以人为本建设和谐世界 的精神实质,符合人类文明社会发展进步的普遍原则;昭君文化追求坚持不懈努力奉 献的精神,符合人类生存发展必须具备的品质。与西方价值观相比较,西方的“文明冲 突论”以西方文明排斥其他文明,抹杀各种文明之间的交流和融合,对人类文化和文明 的多样性构成严重威胁,与世界文化多元发展的走向极不协调,遭到了许多国家和人 民的反对。昭君文化这样的先进性,足以树立起我们的文化自信。 3. 人类文明需要昭君文化。当今面对的21世纪,是人类社会在经历了相对封闭 的农业社会,和殖民统治的工业社会后,进入共同发展新高度的历史阶段。由于信息 技术的突飞猛进,人类社会越来越像一个地球村,世界人民越来越成为密不可分的统 一整体,人类社会也越来越成为一个命运共同体。各个民族、各个国家需要学会在一 种文化和文明多样性的国内外环境中生活,还要善于在不同宗教信仰、不同思想文化 上形成的各种学说、主义、理念,进行对话和交流,以平等的身份、宽容的态度去理解其 他民族的信仰和文化,以文明的方式进行交流。当前各国经济正在全球化,世界经济 正在一体化。习近平总书记提出一带一路倡议,倡导世界各国建立新型战略合作伙伴 关系,倡导共同建设人类命运共同体,就是基于地缘经济的合作性、便利性、必然性,已 经得到了世界各国的积极响应。这就需要昭君文化,提供不同文明之间跨地域跨民族 跨文化,交流融合、和平共处的新思路,解决矛盾、共同繁荣的新模式,反对霸权主义、 合作发展的价值标准和理论指导。因为弘扬昭君文化不仅能够增强民族团结,促进世 界和平,繁荣经济发展,更能够让“以和谐求发展,以发展促和谐,以和平求发展,以发 展促和平”的意识和信念逐渐深入人心。 4. 弘扬昭君文化、传承昭君精神是人类文明赋予我们的历史责任。昭君文化的丰 富内涵和广阔外延,所具有人民性、开放性、无限创新性,都给了我们广阔的想象空间 和操作空间,是一项需要社会各界共同参与和支持的伟大工程,能够成为一项大有可 ·5·

为的朝阳产业。 弘扬昭君文化代表着广大人民群众的根本利益。昭君文化的产生、形成以及发展 过程都具有广泛的人民性。社会各阶层都是昭君文化的创造者、传播者、实践者,古往 今来都是如此。古有文人墨客等等,今有政治家、文学家、艺术家、企业家等等,都对昭 君文化的拓展做出了努力和贡献。我们不论是政治家、理论家,还是企业家,不论是历 史学家、文学家,还是艺术家,我们都应该成为昭君文化研究和传播的志愿者。理论研 究也好,产业开发也好,文学、艺术、戏曲、书法、绘画创作也好,都是在深入拓展昭君文 化“社会和谐,世界和平,共同发展”的核心价值。我们还应该学习西方文化的追求卓 越、精益求精,要用这种追求卓越的精神,用开放的胸襟,用创新的思维,精益求精地开 发和利用昭君文化。 让我们一起努力,肩负起我们的历史责任,以持之以恒、精益求精的精神,把昭君 文化的研究、弘扬和传播事业深入下去,让昭君文化昭君精神发扬光大,为中华民族的 伟大复兴、为人类社会共同繁荣做贡献。